Samet Altıntaş: ‘Ölmek Sabrı’, gençliğimin bir mektubu

Samet Altıntaş ile Beylikdüzü escort bayan birinci şiir kitabı ‘Ölmek Sabrı’ ve şiir anlayışı üzerine konuştuk

Geçtiğimiz yıl Lakin Yayınları tarafından yayımlanan ‘Ölmek Sabrı’ birinci şiir kitabınız Bugüne kadar yayımladığınız akademik metinlerden farklı olarak bu defa Escort Beylikdüzü kurgusal bir metin ile okur karşısındasınız Öncelikle şiir yazma serüveniniz nasıl başladı Hece Türk Edebiyatı Akatalpa Eliz üzere mecmualarda yayımlanan erken periyot şiirleriniz ve şiir anlayışınız üzerine ne söylersiniz

Şiir yazma serüvenime gelmeden önce akademik metinler bahsiyle ilgili bir şey söyleyeyim ‘Bursa nın Daveti Bir Osmanlı Başşehri Güncesi’ ‘Boğaz ın Dört Muhafızı’ ‘Ben Pir Bedreddin’ üzere çalışmalarım bir formda tarihî materyalin ağır olduğu işler Ama ben burada Michel Foucault üzere konuşmak istiyorum Yaptıklarımın akademik statüsüyle ilgilenmiyorum zira problemim kendimi dönüştürmek Hâliyle kaleme almaya uğraş ettiğim her bir yapıtın birinci muhatabı benim Bu ortada kelamı yarıda bırakmaktansa vaktinde yeterli tasarlama okuyucuyla anlaşacağımız noktaları seçmek yazmak hareketinin seyri sülukunda şekilleniyor Ben aslında her yazımda şiir söylüyorum yani noktainazar şairlerin dedikleri oluyor son kertede

Buradan sorunuza gelirsek şiirle önemli manada rabıta kurma ona mesai ayırma ve sonrasında beni esir alması Bursa daki lise zamanlarıma dayanır Üniversite okumak için İstanbul a geldiğimde de bilhassa İkinci Yeni yi ve İsmet Özel i keşfim sonrası yeni bir rota oluşturdum Ve yazdıklarımı sizin de isimlerinizi zikrettiğiniz mecmualara yolladım kimileri yayımlandı kimi defterimde kaldı ‘Ölmek Sabrı’ gençliğimin bir mektubu aslında Mesela birtakım şiirlerimi beğenmiyorum şimdiki aklım olsa yazmayacağım mısralar var Ancak insan biraz da çelişkileriyle insan Zira herkes dünya ağrısı çekerken şahsî evrimini tamamlamakla mükellef

‘DÜNYAYA VE YAŞAMAYA KARŞI ÜRKEKLİK KİTABIMIN BÜTÜNÜDÜR’

Şiiri genel olarak epey mayınlı bir arazi olarak tanımlayabiliriz Üzerinde yürümesi kalem oynatması tasarlaması epey güç bir saha Bir bütün olarak ‘Ölmek Sabrı’ nasıl ortaya çıktı

Evet dediğiniz üzere şiir mayınlı bir arazi Tahminen kolumu bacağımı kaybetmedim ancak ruhumun birçok modülü havaya uçtu şiir yazarken Kitabımdaki şiirler üniversite yıllarımın bakiyesi O vakitler bir taraftan büyük insanlık ideali hakkında gevezelik yaparken konuta döndüğümde beni daima iki şeyin karşıladığını fark ettim Vefat ve yalnızlık Size bir itirafta bulunayım uykuyu çok severim Zira vefata yatmaktır aslında kapısını araladığın düş saatlerini görmek Münasebetiyle şiirlerimde bilinçdışı olduğunu zannediyorum bir tedirginlik hâli var Dünyaya ve yaşamaya karşı bir ürkeklik sonunda nasılsa göçeceğiz bu ocaktan hissi kitabımın bütünüdür diyebilirim Benim için şiir geçmişte açılan çatlaktan yarama sızan bir ecza

Genç bir şair olarak mecmualarda şiir yayımlamakla bir şiir kitabı kaleme almak yayımlamak ortasında ne tıp bir ayrım hissettiniz Bu durum o ân yazmakta olduğunuz şiirlere nasıl yansıdı

Böylesi bir ayrım hissetmedim açıkçası zira kitabımdaki şiirlerin birden fazla vakti vaktinde mecmualarda yayımlanmış olanlar Bu perspektiften gidersem alet edevat çantam olsa da bir mühendislik yapmıyorum Şiirler hayatın olağan akışında rastgele bir sav ve ispat yükü olmadan ortaya çıkıyor ‘Çürüme nin Kitabı nda Cioran O vakit şiire dönmemek elde mi Onun da tıpkı hayat üzere hiçbir şey kanıtlamama mazereti var diyor Motamot o denli

Kitabın başlığından da içerisindeki metinlerden de anlaşılacağı üzere ölüm ve ölümün getirdikleri şiirinizin en temel problemlerinden biri Pekala bir kavram olarak ölüm sizde nasıl bir manaya sahip Mevti sizin şiirinizde bu kadar güçlü kılan nedir

Yanılmıyorsam Lacan bütün dürtülerin mevt dürtüsü olduğunu kaydediyor Eski lügatle söylersem bu muharrik ilca ruhumuzun iltica edeceği adres bence yani irtihal problemi Ânın noktayı durak yapmasının ardından Ölüme bakmak bir yazgının kenarından diyorum Uzak şiirimde Eski Sükût u da şöyle bitiriyorum Şimdi flu bir serinlik vefatla aramda Bir kelebeğin ipek böceğine dünyayı anlatması üzere Sıkıntıya daha derli toplu bir tuzak cevap vereyim Bir sigara içip dünyaya küsmek isteyen bir adamın şiirinde öbür hangi his ayakta kalabilir ki

‘ÖLÜMÜN BENDEKİ KARŞILIĞI YAŞAMANIN BİR SİMÜLASYON OLMA OLASILIĞI’

Peki mevt fikrinin akabinde gelen kitapta da bilhassa Biraz Yalnızlıktır kısmında tartı kazanan sorgulanan tartışmaya açılan yalnızlık şiirinizin yaslandığı bir öbür kıymetli sıkıntı olarak görülebilir Vefatın çabucak akabinde gelen yalnızlık sizde kendisine nasıl bir karşılık buldu Nasıl bir yalnızlık bu

Demek istediğin bir terkip aslında benim kitabı bölmek için kullandığım dizenin tamamı şöyle Çünkü her vefat biraz yalnızlıktır Evet pek olağan yalnızlık şiirimdeki başka sorun tahminen de sorunsal Mevtin peşi sıra gelen bir yalnızlık vefatı de kapsıyor olabilir mi Mevtin bendeki karşılığı yaşamanın bir simülasyon olma mümkünlüğü Fizikte Fermi Paradoksu denen bir mit var Evren çok büyükse herkes nerede şablonuyla açıklanan Buna nazaran dünya dışı varlıklar var lakin bunu ispat edecek kanıtlar mevcut değil Vefattan sonra bir hayat varsa vefattan evvel de bir hayatın olması gerekmiyor mu ya da var mı Bunlar aklım erdiğinden beri başımdaki tuhaflıklar Yalnızlık işte bu garip ve açıklanması sıkıntı hâle yaslanıyor Mesela Eşdeğeriyle yan yana yürürken Cehennem sokağında birey olmak Ve en inceldikten sonra İlkel sözcüklerle konuşmak seninle Saat beş nalburları pencerelerden Madeni paralar gösteriyorlar Yalnızlığı soruyorlar yalnızlık Bir ovanın düz oluşu üzere bir şey diye konuşuyor Cemal Süreya Evet yalnızlık keşmekeşin içinde background noise e çektiğim bir tahammül bandı

Geçmiş bellek ve vakit ile kurulan ilişki diyalog ‘Ölmek Sabrı nın sabır da da vurgulandığı gibi öne çıkan damarlarından birisine işaret ediyor Hatırlamanın kendi içerisinde barındırdığı mana geçmişi bugüne getirmesi taşıması ve bu çatışmadan doğan yüzleşmeler şiirinizde kendisine geniş bir yer bulur Bellek geçmiş ve bir aksiyon olarak hatırlama şairin dünyasından okura ne ler sunar

Eskiler ‘hafıza i beşer nisyan ile malûldür’ der lakin birebir vakitte hafıza seçicidir Kişi neyi hatırlamak istemediğine de karar verir aslında tercihleriyle Hiç kuşku yok ki geçmişle alakanızı bile isteye zihninizde saklamak dileği Tanrı nın beşere verdiği bir kabiliyet Küçükken nelerden korkuyorsam ya da neleri seviyorsam şiirime baktığımda o yüzleri görüyorum Bu ister istemez dağarcığınıza eklenen bir aynalar silsilesi Kent tarihiyle uğraştığım için geçmiş vakit yerleri esasen aklımda ziyadesiyle yer tutuyor Bellek mekânlarıyla kurduğum diyalog kendimle baş başa kaldığımda olmak istediğim yerler üzere geliyor Bir koku üzere travmanızı tetikleyen bir tabiatı var geçmişin Bütün bunları yerle da birbirine bağladığınızda Huzur da Mümtaz ın Nuran a sorduğu soruda düğümleniyor açmaz Birbirimizi mi yoksa Boğaz ı mı seviyoruz O yüzden kitaba ismini veren şiirime şöyle başlıyorum Sabrederken yaşlanıyorum bu gerçek Mesela sevgilim sen bilmezsin Sökülen anılarımı ezanların altında iyileştirdim ben Nerede dursam orada benimle soluklandı geçmişim

‘EPİGRAF DÜZYAZILARIMIN OLMAZSA OLMAZIDIR’

Metinlerarasılığın şiirinizde güçlü bir karşılığının olduğunu hasebiyle birçok şair muharrir ve metinle temas hâlinde olduğunuz söylenebilir Yaptığınız alıntılar atıf ve göndermeler bu noktada şiiri genişleten onun sonlarını açan teşebbüsler olarak kıymetlendirilebilir Pekala sizin şiirinizde metinlerarasılığı bu kadar ağır kılan nedir Başka şair şiir ve anlatılarla kurduğunuz etkileşimi nasıl yorumlarsınız

Bahsettiğiniz o dokunuş o değinti anlatmak istediklerimi tamamlar mahiyette olduğu için bu türlü bir güzergâh takip ediyorum Mesela epigraf düzyazılarımın olmazsa olmazıdır Zira kelam konusu alıntı bir nevi maymuncuk bana nazaran Şiirde de benzeri bir numara yapmamın nedeni o aslında Çok sevdiğim beğendiğim bir şairin bir dizesine kitap ismine hatta kendisine göndermede bulunmam güya Edip Cansever in masası üzere orada daima varmış da ben de gelmiş bulundum ortanıza deme işareti Ya da şairlerin yarım bıraktıklarını düşündüğüm kimi mısralarını tamamlama cüreti de denebilir bu oyuna Bir misal vermem gerekirse Bu türlü Buyurdu Hüzün de şöyle diyorum Korkma sevgilim Üstüne basıp geçtiğimiz yalanlar Karanlıkta ıslık çalmak kadar yasal Gözlerin gözlerime değdiğinde felaketin olmasın diye Cennet kulağımıza fısıldanan bir masal Zira Attila İlhan ‘Üçüncü Şahsın Şiiri’nde öznenin yeğlemesini okura bırakıyor Veyahut bunu bu türlü anlamak benim işime geliyor

Ontolojik arayış varoluşun manasını sorgulama ve tüm bunlardan hareketle yahut tüm bunları kuşatarak hüzün tüm sorunsalları içerisinde barındıran genel bir başlık olarak kıymetlendirilebilir Hüzünden bu noktada hem şiirinizi oluşturan dinamikler hem de ele aldığınız mevzuları kuşatan bir ana başlık olarak kelam edilebilir

Hilmi Yavuz bu melankoliyi tanım ederken tahminen de en çok anladığımız hissin hüzün olduğunu söylüyor ki galiba o denli Ben 1986 yılında emekçi bir babanın ikinci çocuğu olarak Almanya da doğdum Geçenlerde bir arkadaşıma kendimi kast ederek Berlin Duvarı yıkılmadan evvel dünyaya gelirsen yürekli ve onurlu değil sessiz ve kederli olursun dedim Burası hakikat ancak şimdiye kadar konuştuklarımı okuyanlar Ya bu adam da ne kadar gamlıymış demesinler Ben burada beni şiire götüren hayatın o iç zembereğinden bahsediyorum İsmet Özel in benzersiz bir tespiti var diyor ki Şiir hayatiyeti korumak için ortaya atılır Yaşanılan bütün çirkinliklere kötülüklere haksızlıklara karşın beşerde savunulmaya bedel canlılığı korunmaya kıymet bir şeyler olduğuna içten içe ve muhakkak inanıldığı vakit şiir serpilir ve çiçek açar

Son olarak ‘Ölmek Sabrı nın kapağı için de başka bir parantez açmak isterim zira kapak resmi Bünyamin K ya ilişkin Mevti hüznü yalnızlığı epeyce güçlü bir formda söz eden bir kapak bu ki bir şair olarak Bünyamin K ‘nın dünyası düşünüldüğünde bu durum daha da mana kazanacaktır Kapak fotoğrafının öyküsü ve Bünyamin K üzerine ne söylersiniz

Bizi Bünyamin K ile bir tesadüf karşılaştırdı temelinde Liseyi bitirmiş üniversite imtihanına girmiş sonuçların açıklanmasını beklerken Bursa Emirhan da bir kitapçıda çalışıyordum İmgesi manolya ağacı olan bu eski vakit güzelinde Ziya Faruk Aksakal ın Doğal Sanat Akademisi ismini verdiği konuklarıyla kültür tarih sohbetleri yaptığı ki Tahtakale Buluşmaları biraz da buradan mülhemdir bir dükkânı vardı Ziya Amca da şiir muharrir şiir konuşurdu hatta Onun Anastasya ismini verdiği bir kitabı vardı Orada şair ressam diye andığı Bünyamin K yı duymuştum okumuştum birincinin Yıllar yıllar sonra hiçbir baloda olmadığını söyleyen şairle İstanbul da karşılaştık abi kardeş olduk Her köyün çıkışındaki mezarlar kadar olağan düşleri olan bir adamı sevmemem mümkün değil Onun fotoğrafları de geceleyin dağa tırmanan meskenlerin ışıkları üzere bazen aydınlık biraz karanlık Bir gün şiir kitabım olursa kapağı Bünyamin K nın bir tablosu olmalı diyordum kendime Şiirlerim Çetin Alpagut un sayesinde iki kapak ortasına girince Bünyamin K nın Üsküdar daki atölyesine gittim kapağı bir arada seçtik Evet mevti ve yalnızlığı tabir eden bir fotoğraf olduğunu düşünüyorum ben de